辩论，首先得统一“标准”，要对关键词汇做出定义，不然辩论双方说的都不是一件事，即便说得天花乱坠，却没有任何意义。
民怨沸腾，与民争利，这两个词组，在后世的语境里包含了许多别样的意味，所以宇文温的反击，就是以这两个词组里都有的“民”作为突破口。
他要对方先定义所说的“民”是什么民，这很关键。
譬如，当权者决定在某州丈量土地，清查户籍，严格实行均田制，多占土地的人要把土地吐出来，官府再将这些土地分配给无地可种的农户。
而该州各级官员反馈回来的实情有两种，一种是民怨沸腾，一种是民心大振，这种截然相反的实情，是不是意味着这两拨官员之中，有一拨人在撒谎？
未必，因为民和民，是不一样的。
丈量土地，清查户籍，对于那些武断乡曲的豪强大户来说，严重触犯了他们的利益，所以是“恶政”，自然民怨沸腾。
而对于无地可种，食不果腹的无地贫民来说，他们被迫成了豪强大户的佃农，承受着层层盘剥，官府若丈量土地，然后分给贫民，这是好事，当然很高兴。
所以，不同阶级的人，对于同一项政策的反应不同，以至于反馈上去的实情也有所不同，当权者若是心里不清楚，很容易被忽悠。
引申到宇文温如今被诘难的各条罪状，他就面对着两种截然不同的实情，而宇文温掌握的实情，和对面四位掌握的实情有重合，但区别也很明显。
如今卫玄等人诘难的“民怨沸腾”，说得宇文温及其“走狗”这段时间在河南一件好事没做，一直在忙着倒行逆施、祸国殃民。
来自山南的商贾，不把河南百姓当人，肆意欺凌，敲骨吸髓。
若再这样下，怕是河南各地皆反。
但实际上，宇文温从郑通、王頍等人所递交的报告看到的实情，以及自己手中各种渠道收集来的情况，分明不是那么回事。
普通百姓得青苗贷救急，顺利开展春耕，没有因为借高利贷而家破人亡的危险，只要没有天灾，今年河南各地即便做不到大丰收，也不会爆发饥荒。
普通百姓高兴了，由此而来的，是各地大户明里暗里的诽谤，这倒正常，因为断人财路如同杀人父母。
来自山南荆襄的商队穿州过郡，为当地平民带来了物美价廉的货物，打破了当地大户、豪商的垄断，压低了本来就虚高的各类日用品价格，各地百姓对此交口称赞。
那些做小本生意的商贾、货郎，没有了“中间商赚差价”，能够以较低的价格，从山南商队那里直接进货，然后分销到各地乡村，利润明显增加。
而在淮口，那些垄断渔市的当地渔霸，肆意剥削渔民的好日子到了头，因为新成立的市舶司主持公道，让来自山南的商贾直接和渔民接触，以良心价收购各类海产，双双获益。
赚不到差价的“中间商”，买凶杀人，却被反杀，于是亲属恶人先告状，到官府击鼓鸣冤，控诉山南商贾买凶杀人，控诉市舶司包庇罪犯。
至于说到贩卖人口，实际上是在河南各地经商的山南商贾，在各地大规模聘用伙计、仆人、护院，或者镖行聘用镖头、镖师，以及为织造局招揽纺织工，让许多失地农民有了谋生的出路。
但这样就触犯到地头蛇的利益，因为他们无法以此压价，盘剥佃农。
人多地少，意味着无地农民想要地主赏口饭吃，一亩田的收成得缴纳六成以上，若农民想哀求，大户们可以惬意的说“爱种种，不种滚”。
如今，各地有大量无地农民，被山南来的商贾雇佣，有了养家糊口的收入来源，那么大户们就得减轻地租，避免佃农都跑去给山南商贾的邸店、商队、镖队“做工”，自己雇不到人种地。
这就意味着利益受损，被人割肉。
割肉很痛，于是“痛不欲生”的大户们开始造谣，说山南商贾的邸店、镖行招工是“贩卖人口”，借以恐吓当地百姓。
而底气十足的山南商贾，对于各地官府里胥吏的“吃拿卡要”不买账，对于太过分的行为，甚至还向当地郡守、刺史举报。
如此“不通人情”的行事作风，引得许多基层官吏怀恨在心，自然是非就多了起来，什么“山南商队偷税漏税”的说法，甚嚣尘上。
还是那句话，断人财路如同杀人父母，宇文温在河南各地大刀阔斧搞“利民”，利的是寻常百姓的那个“民”，触犯了另一拨“民”的非法利益。
而这些非法利益被触犯的“民”，是各地豪强大户、胥吏，如今据说痛不欲生，盼着父母官为他们主持公道。
豳王宇文温，手握杀人剑，虽然本官为亳州总管，却身兼三使职，镇守河南，其中以河南道巡察大使一职最为厉害，可以考核豫、亳、青、徐四总管府除高阶以外官员，所以没人敢直接触他霉头。
那么，各地的沸腾“民”怨，就对着宇文温的鹰犬、走狗而来，众矢之的，主要是郑通、王颁二人。
郑通为宇文温所任命，负责整顿公廨钱、吏治事宜，自然是最遭嫉恨的，若不是“苦主”忌惮郑通有宇文温撑腰，担心宇文温血腥报复，郑通早就会横尸街头无数次。
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