御苑，一群羊正在吃草，杨济站在羊圈外，看着这些羊，心里觉得有些奇怪，面前这些羊看上去和常见的绵羊有些不一样，应该是外域羊种，而他对这些羊到底神奇在哪里有些好奇。
宇文温看着眼前这群羊，心情很不错，所以开始向杨济提问：草原上的部族，为何成日里喜欢南下打劫。
杨济的回答很直接：草原生活不易，物产贫瘠，一有天灾，人畜伤亡无数，而中原富庶，草原上的部族日子过不下去了，自然就会南下抢劫。
也就是日子过不下去的穷人，把心一横骑着马拿着长矛去抢富户。
宇文温对这个答案很满意，又提出第二个问题：那么若是想办法让草原上的部族富起来，是不是千年以来的边患就能解决了？
这个问题，杨济欲言又止，他想回答“是”，但又觉得不太现实，说“不是”，恐怕就会扫了天子的兴致。
宇文温看着眼前的羊群，有些感慨：“朕为了收集这种毛用羊，不知花了多少工夫和时间。”
杨济听了之后似有所悟，提问：“陛下，所谓‘毛用羊’，指的是这些羊很容易长毛而不是长...肉？”
“是，朕收购了几种羊，都是来自波斯或拂菻国，相比中原的羊，这些羊的羊毛细且长，一只羊的羊毛产量也多些，名字么，鸟语不知所谓，朕直接取新名字...“
“羊毛多，但取名‘多毛羊’不好听，所以朕认为这类羊称为‘细毛羊’比较贴切。”
宇文温说着说着，把话题转回来：“朕，希望让草原上的部族都饲养这种细毛羊，然后大力发展毛纺织业，让草原各部靠着养羊发家致富。”
“各部有了不错的收入，就能买各种日常生活所需用品，丰衣足食，就不会成日里惦记着南下打劫，这才是治本的办法，你觉得呢？”
“呃...”杨济有些犹豫，他不确定宇文温是在下套还是真的征询意见，思来想去，决定实话实说：“陛下，养羊发家致富，听上去不错，但总没有抢劫来得划算、”
杨济特地加重语气：“抢劫，做的是无本买卖，若是成功攻破一处村落，就能抢钱抢粮抢器皿抢女人，这要是折算成铜钱，那得养多少羊才能赚到？”
宇文温闻言点点头：“没错，抢劫多方便，费那劲养羊做什么？”
说完后摸着羊圈的栏杆，拿起一撮羊绒，揉了揉，放到嘴边轻轻吹了口气，将羊绒吹得无影无踪。
杨济不动声色，听宇文温说下去：“毛纺织听上去很不错，但做起来很难，朕命人细细算过一笔账，这笔账说明一件事，即目前想要靠毛纺织发家致富，真的很难。”
“所以，与其靠着养羊赚点小钱，还真不如骑着马拿着长矛、弓箭去抢劫，但朕依旧大力发展毛纺织业，目的不是让别人发财，而是自己人发财。”
宇文温的思路，是靠着发展毛纺织业，让草原变成中原朝廷的“正资产”，让草原变得“有利可图”。
草原嘛，草多，适合发展畜牧业，适合养羊，然后剪羊毛，发展毛纺织业。
如此一来，中原的各大“畜牧集团”，靠着毛纺织业赚取大量利润，于是有了在草原上大规模养羊的动力，为了确保牧场的安全，各“畜牧集团”及合作者的武装力量会自行“清除”草原上的不稳定因素。
那么朝廷不需要在草原上维持庞大的驻军，就有民间团体“自备干粮”维持草原秩序，困扰中原千年的边患问题，就此得到圆满解决。
理想很美好，现实很残酷，现实里的毛纺织业，承担不起如此之高的期盼。
问题出在哪里？
首先是毛纺织工艺。
从羊身上剪下的羊毛，并不能直接使用，需要用水冲洗，洗去羊毛上的大量油脂，之后才能拿来制作最简单的羊毛制品：羊毛毡。
毛毡不需要纺织，只需要将大量羊毛揉、压在一起即可，若想织羊毛毯，首先得将羊毛纺成毛线，这需要对羊毛进行进一步脱脂，光靠水洗脱脂是不行的。
毛纺织业，首先消耗大量的水，故而水源很重要。
其次，脱脂工艺好坏与否，决定了羊毛制品能否卖出好价钱。
这两个问题，实际上不算大问题，水源可以因地制宜，而脱脂的最好办法就是用碱，只要能大批量制作便宜的碱，脱脂就不难。
两个难题解决了，却依旧有难题：羊毛种类及产量。
正如人与人有不同那样，羊和羊有不同，而羊毛和羊毛亦有不同。
宇文温手中的那笔账，说明了一个很现实的问题：只有量大且质优的羊毛，才能撑起繁荣的毛纺织业。
毛纺织工场有了更细更软更便宜的羊毛，才能以较低成本纺织出更精美的羊毛制品，不光毛毡、毛毯，还有羊毛面料的衣物，这种高价值的毛纺织品，才会给从业者带来丰厚利润。
而只有丰厚的利润，才会让毛纺织工场主为此疯狂，疯狂到“羊吃人”成为现实。
中原以及草原的“本土羊”，毛质大多较粗、硬，只适合做成毛毡、毛毯，想要制作更精美的纺织品很麻烦，成本居高不下。
这是宇文温派人经过仔细调查之后得出的结论，所以他若是要大力发展毛纺织业，让草原变成中原朝廷的“正资产”，就得想办法引进“外来羊”。
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